觉醒与无奈：从明代传奇看明朝人的爱情与婚姻
传奇作为文学体裁，最早是指唐代的短篇小说。到了明代，宋元的南戏发展成为唱长篇的戏剧，也被称作传奇，这也标志着中国的戏曲发展到新的阶段。而从明朝中期的嘉靖年间开始，明传奇进入了鼎盛时期，涌现出《牡丹亭》、《玉簪记》、《焚香记》等著名作品。
明传奇之所以能进入鼎盛，一方面，是因为传奇在唱腔上有了进一步的提高，满足了人们的审美需求。另一方面，伴随美洲白银通过丝银、茶银贸易涌入中国，明朝中后期的商品经济有了空前的发展，资本主义开始萌芽，思想禁锢的局面被打破，宣教三纲五常的的程朱理学遭到了更多的批判。而明传奇批判礼教，宣扬恋爱自由、婚姻自主，引起了越来越多的人的共鸣，也受到了更多人的喜爱。
昆曲牡丹亭
而明传奇反映最多的就是当时人们婚恋生活的情况，在明朝时就有“十部传奇九相思”之说，因此，通过明传奇，我们对明朝人爱情与婚姻的特点，也可窥见一斑。
女性自主意识觉醒，开始大胆追求爱情。传统礼教是男权至上的礼法，婚姻又被摆在“上以事宗庙，下以继后世”的地位，女性在婚姻中非常被动，正所谓“父母之命，媒妁之言”，女性完全是家庭的附属物。到了明朝中后期，商品经济发展促进了思想上的解放，女性自主意识开始觉醒，开始大胆追求爱情，这在明传奇中得到了充分的体现。
汤显祖
比如汤显祖所著的《牡丹亭》，讲述了女主杜丽娘少女怀春，为追求爱情，经历了死而复生，最终与情郎柳梦海在一起的故事。而高濂所著的《玉簪记》中，则讲述了这样的故事：已出家的陈妙常与借住观中的潘必正互生情愫，私定终身，此后历经劫难终于在一起。在这里，无论是杜丽娘还是潘必正都是自觉选择了如意郎君，并大胆地追求了自己想要的幸福生活，这也反映出了明朝中后期妇女自主意识地觉醒。
婚礼由六礼简化为四礼，各种习俗也发生了很大变化。中国传统的婚姻礼仪是六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而明朝人的婚礼则以《朱子家礼》为依据，将六礼简化为纳采、纳征、请期、亲迎这四礼。除了简化，很多习俗也发生了变化。
先说纳采礼。所谓纳采，是指男方请人到女方家提亲后，女方若是答应，男方就再携带礼物去求婚。按照传统，纳采的礼物应该是雁，取大雁从一而终之意。但在明传奇中，除了大雁外，亦有用茶叶作为纳采礼物的现象。比如《牡丹亭》：“不说到纳采下茶，便是指腹裁襟，一些没有。”
昆曲玉簪记
茶，兴于唐，盛于宋。到了明代，改团茶为散茶，改点茶法为泡茶法，喝茶在明代就变得更加简单了。而纳采用茶为礼，也是取茶树移植不生、种树必下籽的美好寓意。
在明朝，女方招赘的信物最常见的是丝鞭，这是从状元执丝鞭骑马游街演变而来的。男方接受了丝鞭，就代表同意入赘。这在明传奇中也多有体现，比如《五伦全备忠孝记》：“（丑）（丑对生讲）那丞相家黄金堆圵斗，财宝积如山，你不要错过了，递那丝鞭过来。”
纳征是指男方送给女方家的聘礼。在明传奇中，尤其是形成于明朝中后期的传奇，聘礼之奢侈远超当时法律的规定，比如《荆钗记》就说：“我送黄金百两、缎子一百匹，胡羊、宝钞、好酒都是一般送。”这与明朝中后期商品经济发展、拜金主义流行、奢靡之风盛行是有密切关联的。
婚前礼：纳征
请期是指男方经占卜后定婚期。但在明传奇中，婚期并不经过占卜，大多是家长或媒人随意而定，比如《紫钗记》媒人鲍四娘就随意把婚期定在了花朝节：“十郎，花朝日好成亲。“
亲迎，就是男方迎亲，在明传奇中，男方的好友需要陪伴男方到女方家迎亲，这与现代的伴郎比较相似了。而在新婚之夜，明代保留了传统的撒帐习俗，只不过在明代还需要有傧相为新人唱撒帐歌，以为祈福之用。
神明在婚姻爱情中占据重要地位。在明朝的婚姻爱情中，神明占据了重要地位。一方面是因为姻缘天定的思想，另一方面自主追求爱情的男女往往遇到传统观念和势力的巨大阻力，在无能为力之时，也只有祈祷神明了，这也多少反映出恋爱中的男女无法掌握命运的无奈。
月亮在传统文化中象征圆满，又传说嫦娥、月老掌管姻缘，因此，在明代年轻女性为求能碰到如意郎君或者已嫁人妇的妇女为求婚姻美满，经常举行拜月、祭月的仪式。比如《胭脂记》就有对拜月的描写：
“（旦）老妇人即已睡熟，今夜月明如昼，与我取过香来，悄地里开了角门，往花园中去烧一炷夜香，且自对月消遣则个。……（旦）三柱香，只为风流美貌郎，多是前生曾结定，今生愿做凤求凰。（贴）伏望神明照鉴。”
拜月
月下老人的传说，最早来自于唐代传奇《续幽怪录.定婚店》，书中说有一老人背靠口袋在月光下翻阅文书，而那文书就是男女婚约，口袋里则是牵线姻缘的红线，月下老人是掌管姻缘之神的传说也就从此开始流行。而在明传奇中，月老更是频频出现，比如《金锁记》：“匹配姻缘凭月老，调停风月仗冰人。”又比如《玉茗堂批评新者续西厢升仙记》：“你本是山僧寂寞身，怎掌得月老婚姻簿。”
另外，在明代，花神也被看作是爱情保护神，青年男女也时常向花神祈祷。盖因为人们希望爱情像鲜花一样娇美，在明传奇中，花神也经常在男女爱情中扮演重要角色，比如《牡丹亭》：“杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢兴也。”
月老
结语明朝的婚恋生活，因为商品经济的发展而展现出与以往不同的特点。而不论是女性自主意识的觉醒，还是习俗的演变，乃至人们祈祷神明的一丝无奈，又反过来反映出一个礼崩乐坏的时代。
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